孔氏之忠恕，老氏之清净，释氏之慈悲，教异心一，未可差殊观也。心本一心，法无别法，今天下建孔子庙、老子宫、释氏殿，皆崇奉之。独吾夫子以元圣素王之道，为万世衣冠礼乐之主，虽自天子，亲屈万乘之尊而钦祀之，以示尊师重道。老子宫次之，至于释氏殿宇，不问通邑大都，虽遐陬僻左，海滨山峤，皆建以修香火。其取甚廉，其成甚速，其宏丽雄壮，金碧映照，备极工巧甚侈。天下多得而议之，以谓瞿昙本以寂灭为乐，枯槁为心，而其裔从而大之，有若帝王之宅，过矣。故韩昌黎力诋而攻之，是识其二五而不知其十也。崇饰殿宇之意，此在吾儒之所常见，而不少思耳。昔召伯听讼，明于南国，其后人不忍伐甘棠焉。甘棠凡木也，因止召伯憩于其下，至于民之子孙见其木如见召公，思之至也。夫思之既至，钦心乃生，钦心既生，虽雄以土木，绘以丹青，朝夕想像之。如佛在世，为恶者自悔，为善者自勉，于财不悭而乐施，则义可以施乡里，于道愿得而精进，则心可以敌生死。是殿之设，岂小补哉？隆教院在县之东偏，居山狭中，去海甚迩。按昌国之民居山者以耕凿为生，濒海者以渔盐为生，其中捕网海物，残杀甚夥，鯹污之气溢于市井，涎壳之积厚于丘山。又其狃于习气，动以劫杀为心，不闻夫子之忠恕，不见老子之清净，不识释氏之慈悲。今幸邑有学以养儒士，有宫以安道流，此寺又建，寺以教民为善，使之知有慈悲，则盗贼化为君子，亦有渐矣。虽然，此特建立之一法耳。昔者佛在灵山，与天帝释游，至一所，曰此地可以建殿，帝释即以草一根植其中，曰建殿竟，存之。谓帝释犹未洒洒，地在何处非佛殿，何地非殿基，佛已多了一问，帝释又多了一草。隆教老人请以前休末后句示诸山，谨记。隆兴元年二月初二日，左儒林郎、知昌国县事王存之撰。

某近与乡人讲乡饮、乡射之礼，惟恐乡乐音节不明。虽传得胡安定所定《雅音谱》有《周南》、《召南》、《小雅》十数篇，而犹阙《由庚》、《由仪》、《崇丘》、《南陔》、《白华》、《华黍》、《驺虞》七篇。

某晚学荒陋，再尘班列，行及二年，每惧无以补报。今春尝乞补外，更试民事。忽冒恩除，控辞不获，黾勉就职，期以秋凉复申前请。继有出疆之役，兹幸讫事。兼亲老守官京口，昨苦脏腑之疾，虽已安愈，人子之心日夕系念。若得少需官次，庶几往来侍旁，便于省问。欲望朝廷特赐敷奏，除一在外待阙差遣，实便私计。

友恭堂者，鄞江汪氏所立也。汪望于歙，宗家几十室而九，至于处鄞则由正奉公始大。公用文学行谊表儒先，数随计偕，讫弗售。晚以经授井邑，从之游户外屦满。丰滀不施，天实开二子，联翩奋白屋，策高第。念平生辛苦，每约老去归休，必同居，践昔贤风雨对床之乐，盖豫名其堂。已而双立朝，讲读诸王邸。高宗履位，少君以旧学擢郎天官，不幸早世。长君独翱翔宦途，握乡部使者节，隮贰太府，称一代名卿。用未渠究，不能媚合时宰，袖手家食历年多，遂得偿夙心，考卜西湖之上。四子十孙，奉先志深笃。仲子尚书公入从出藩，单俸稍所赢，益屋且百间。纠集群从，春秋伏腊，敬荣整爱，中外怡怡简简，迨女妇妾仆无一啧言。家风翕清，四远羡唶，跂瞻斯堂，若挹蓬峤。谓予托契同年，命之记。顾年衰笔顿，思与愿横，而伻来自东，绪请至五六，终墨墨不可，乃即其实而书之。呜呼，人非父母不生活，由父母而降，亲莫兄弟如也。天生羽翼，分樊墙而尔汝之得乎！弟弗念天显，不恭厥兄，兄不念鞠子哀，弗友于弟，圣人之戒如此。田氏骨肉仓卒分，青天白日摧紫荆，上穹之应如此。彼颛己顾妻子，废忘天伦，直禽犊而冠耳。然则朝于是，夕于是，父基而子肯堂，为世准的，其有功于名教为何如哉！欧阳公美海陵许氏孝弟著于三世，以为凡过其园者，望其松竹，登其台榭，思其宗族，自一家而刑一乡，由一乡而推之无远迩，予谓斯堂则然。予与尚书公知闻阅岁四十九，投分为最厚，每一相逢，叹其日进乎道，特棋弈一事如寸弯强弓，与初时不少异，亦见其居心无竞，益足以章其盛德云。公名大猷，字仲嘉，未老即谢事，恩及诸房，今直敷文阁学士，而太府公赠少师。绍熙四年八月廿二日，焕章阁学士、宣奉大夫、提举隆兴府玉隆万寿宫、魏郡开国公、食邑二千五百户、食实封贰伯户鄱阳洪迈记。